Akan antara perkataan Kansai-ben yang paling berguna untuk difahami. Maksudnya hampir sama dengan dame atau ikenai dalam bahasa Jepun standard, iaitu “tak elok”, “tak boleh”, “jangan” atau sekadar “tidak”, mengikut keadaan.

Anda mungkin mendengar ibu bapa berkata “Akan!” apabila anak melakukan sesuatu yang dilarang, atau seseorang menggunakannya untuk rancangan yang memang tidak akan menjadi.

Contoh
・Sonna koto shitara akan de. (Jangan buat begitu.)
・Nande akan no? (Kenapa tak boleh?)
・Kore wa akan wa. (Ini memang tak menjadi.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Ya. Ringkas, mudah difahami dan sesuai untuk perbualan santai.

Ee ialah padanan Kansai bagi ii, yang bermaksud “bagus”, “baik” atau “boleh”. Perkataan ini sangat kerap digunakan dalam perbualan harian dan mudah dipelajari oleh pengunjung.

Ia juga digabungkan dengan akhiran Kansai, seperti ee yan (“Cantiknya!”) atau ee de (“Boleh saja”).

Contoh
・Ee yo. (Boleh / Tak apa.)
・Kore de ee? (Begini boleh?)
・Sono fuku, ee yan. (Cantik pakaian itu.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Sudah tentu. Cubalah apabila seseorang bertanya sama ada sesuatu itu sesuai.

Omoroi ialah bentuk Kansai bagi omoshiroi, bermaksud “kelakar” atau “menarik”. Dalam perbualan, nuansanya sering lebih kepada lucu atau menghiburkan, bukan sekadar menarik.

Memandangkan Osaka terkenal dengan komedi, anda pasti kerap mendengarnya.

Contoh
・Kono manga, omoroi naa. (Manga ini memang kelakar.)
・Ano hito, omoroi na. (Orang itu kelakar.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Ya. Mudah digunakan untuk memuji jenaka, cerita, persembahan atau seseorang yang lucu.

Honma hampir sama dengan honto atau honto ni dalam bahasa Jepun standard. Ia bermaksud “betul”, “serius” atau “benar-benar”, sama ada untuk menegaskan sesuatu atau sebagai soalan tersendiri.

Apabila mendengar sesuatu yang mengejutkan, Honma? membawa maksud “Betulkah?”

Contoh
・Honma? (Betulkah?)
・Honma ya de. (Betul, saya tak tipu.)
・Honma ni oishii. (Memang sedap.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Boleh. Ini juga antara perkataan yang mudah diselitkan dalam perbualan.

Chau sepadan dengan chigau dalam bahasa Jepun standard, untuk menyatakan sesuatu itu berbeza, salah atau bukan seperti yang dimaksudkan.

Ia juga terkenal dengan bentuk berulang chau chau ketika membetulkan seseorang, walaupun nuansanya bergantung pada nada suara.

Contoh
・“Kore?” “Sore chau.” (Yang ini? Bukan yang itu.)
・“Kore de ee?” “Chau chau.” (Begini boleh? Bukan, bukan begitu.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Ya, tetapi lebih sesuai dalam suasana santai berbanding perbualan rasmi.

Meccha digunakan untuk penegasan, seperti totemo atau sugoku dalam bahasa Jepun standard. Maksudnya “sangat”, “betul-betul” atau “amat”.

Walaupun dikaitkan dengan Kansai, perkataan ini kini difahami dan digunakan di banyak tempat lain. Di Osaka, anda akan mendengarnya di mana-mana.

Contoh
・Meccha oishii! (Sedap sangat!)
・Meccha ookii. (Besarnya!)
・Meccha niau. (Memang sesuai dengan awak.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Mudah saja. Meccha oishii! amat berguna ketika mencuba makanan di Osaka.

Seya hampir sama dengan so da dalam bahasa Jepun standard, bermaksud “Betul”, “Ya” atau “Tepat sekali”.

Anda juga mungkin mendengar seya nen, dengan akhiran nen yang khas dalam dialek Kansai.

Contoh
・“Ashita yasumi?” “Seya.” (Esok awak cuti? Ya.)
・Seya nen. (Ya, betul begitu.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Boleh, tetapi bunyinya lebih ketara sebagai dialek berbanding meccha atau honma.

Hayo sepadan dengan hayaku dalam bahasa Jepun standard, bermaksud “cepat” atau “awal”.

Anda kerap mendengarnya dalam permintaan santai seperti hayo shite (“Cepatlah”) atau hayo iko (“Jom, mari pergi”). Nadanya agak terus terang, jadi lebih sesuai digunakan dengan kenalan berbanding orang yang tidak dikenali.

Contoh
・Hayo shite! (Cepatlah!)
・Hayo iko. (Jom, mari pergi.)
・Hayo kaero. (Mari pulang awal.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Dengan kawan, boleh. Elakkan menyuruh pekerja kedai yang tidak dikenali melakukan sesuatu dengan hayo!

Tidak banyak ungkapan yang lebih sinonim dengan Osaka daripada nande yanen. Secara harfiah berkaitan dengan soalan “kenapa”, ia terkenal sebagai tsukkomi, iaitu balasan lucu dalam komedi Kansai.

Dalam perbualan, maksudnya boleh jadi “Apa yang awak merepek ini?” hingga “Biar betul!” Nadanya biasanya bergurau, bukan benar-benar marah.

Contoh
・“Uchi no inu, eigo hanasu nen.” “Nande yanen!” (“Anjing saya boleh berbahasa Inggeris.” “Yalah tu!”)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Boleh, tetapi pilih masa yang sesuai. Jika orang itu sedang bergurau, anda mungkin mengundang ketawa. Jika disebut secara rawak, bunyinya seperti meniru pelawak Osaka.

Kamahen berasal daripada kamawanai, bermaksud “saya tak kisah” atau “tak mengapa”. Dalam pertuturan harian Kansai, fungsinya seperti “Tak apa”, “Tiada masalah” atau “Jangan risau”.

Contoh
・“Okuretemo daijobu?” “Kamahen de.” (Kalau saya lewat, boleh? Tiada masalah.)
・Kamahen, kamahen. (Tak apa, jangan risau.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Ya, terutamanya apabila seseorang meminta maaf atas kesulitan kecil.

Antara ungkapan Kansai-ben yang paling menghiburkan, shiran kedo secara harfiah bermaksud “tapi tak tahulah”.

Lucunya, ungkapan ini sering disebut selepas seseorang memberikan pendapat, ramalan atau maklumat dengan penuh yakin. Seolah-olah menambah “...tapi jangan pegang kata saya sangat” atau “...rasanya” pada penghujung ayat.

Contoh
・Ashita ame furu rashii de. Shiran kedo. (Katanya esok hujan. Tapi tak tahulah.)

Ungkapan ini juga sudah dikenali di luar Kansai, tetapi masih sangat dikaitkan dengan pertuturan Kansai.

Bolehkah pelancong menggunakannya? Boleh, terutamanya untuk bergurau. Namun, lebih berguna jika anda mengenalinya apabila orang tempatan tiba-tiba menambahnya selepas penjelasan panjang.

Kansai-ben bukan sekadar bahasa perbualan santai. Sesetengah ungkapan serantau sangat biasa di jalan beli-belah, perniagaan tradisional, izakaya dan restoran. Beberapa perkataan di bawah lebih dikaitkan dengan Kyoto berbanding Osaka, mengingatkan kita bahawa Kansai-ben merangkumi keluarga dialek serantau, bukannya satu cara pertuturan yang seragam.

Maido berkait rapat dengan budaya pedagang Osaka. Ia bukan pengganti langsung untuk konnichiwa, sebaliknya secara tradisional digunakan antara peniaga dengan pelanggan, terutama pelanggan tetap.

Anda mungkin mendengar pekedai ceria menyebut Maido! ketika menyambut atau menghantar pelanggan yang dikenali. Ia juga muncul dalam ungkapan maido ookini.

Bila anda akan mendengarnya: Kedai tradisional, pasar, jalan beli-belah, restoran dan urusan perniagaan.

Bolehkah pelancong menggunakannya? Anda boleh membalas maido jika disapa begitu, tetapi ia bukan pengganti “helo” untuk semua keadaan di Osaka.

Ookini ialah antara cara mengucapkan “terima kasih” yang paling terkenal di Kansai. Ia masih kerap kedengaran di kedai, restoran, pasar dan perniagaan tradisional.

Pengunjung mungkin mendengar kakitangan menyebut ookini ketika mereka keluar dari kedai atau restoran. Anda juga mudah mencubanya sendiri.

Contoh
・Ookini! (Terima kasih!)
・Maido ookini. (Terima kasih seperti selalu / Terima kasih kerana membeli di sini.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Sudah tentu. Ucapkan ookini ketika meninggalkan kedai tempatan yang mesra untuk mempraktikkan Kansai-ben anda.

Bagi pelancong, maksud nanbo yang paling berguna ialah “Berapa harganya?” Ia sepadan dengan ikura dalam bahasa Jepun standard dan sudah lama dikaitkan dengan kegiatan jual beli di Osaka.

Mengikut konteks, ia juga boleh merujuk kepada jumlah atau kuantiti secara umum.

Contoh
・Kore nanbo? (Berapa harga ini?)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Ya, tetapi Kore wa ikura desu ka? tetap pilihan lebih sopan dan selamat dalam suasana rasmi.

Nioteru sepadan dengan niatteru dalam bahasa Jepun standard, bermaksud sesuatu itu sesuai atau tampak cantik pada seseorang.

Berguna untuk difahami ketika membeli pakaian, aksesori atau cenderamata kerana anda mungkin mendengar komen tentang penampilan sesuatu barang.

Contoh
・Yo niotemasu ne. (Cantik sangat dipakai.)
・Yo nioteharimasu ne. (Memang sesuai dengan anda.)

Bolehkah pelancong menggunakannya? Ya, terutama sebagai pujian santai.

Obanzai lebih dikaitkan dengan Kyoto berbanding Osaka, merujuk kepada hidangan harian yang secara tradisional disediakan di rumah-rumah Kyoto.

Biasanya ringkas dan mengikut musim, dengan sayur-sayuran, tauhu, tauhu goreng dan dashi. Kini, perkataan obanzai kerap tertera pada papan tanda dan menu restoran di Kyoto.

Daripada menganggapnya sekadar istilah lain untuk “lauk sampingan”, lihatlah sebagai sebahagian budaya masakan rumah Kyoto yang tersendiri.

Di mana anda akan melihatnya: Izakaya, restoran kecil, hidangan set dan premis yang mengkhusus dalam masakan Kyoto.

Ketika makan di Kyoto, anda mungkin menemui nama hidangan yang berakhir dengan no taitan. Ungkapan ini berasal daripada taita mono, iaitu sesuatu yang telah dimasak, dan lazimnya merujuk kepada hidangan yang direneh perlahan.

Padanannya lebih kurang ialah nimono dalam bahasa Jepun standard.

Contoh
・Daikon no taitan (lobak putih reneh)
・Koimo no taitan (keladi kecil reneh)

Di mana anda akan melihatnya: Terutama pada menu Kyoto dan di restoran masakan rumah atau obanzai.

Di Kansai, ate merujuk kepada makanan yang dimakan bersama minuman beralkohol. Dalam bahasa Jepun standard, ungkapan seperti otsumami atau sake no sakana lebih biasa digunakan.

Walaupun terdapat perkataan sake, makanan itu tidak semestinya dimakan dengan sake Jepun. Ia boleh dinikmati bersama bir, shochu atau minuman lain.

Bila anda akan mendengarnya: Di izakaya, bar dan ketika berbual tentang makanan untuk dipesan bersama minuman.

Apabila duduk di izakaya di Kansai, hidangan kecil mungkin tiba sebelum makanan yang anda pesan. Hidangan ini sering dipanggil tsukidashi.

Ia hampir sama dengan otoshi yang biasa ditemui di kawasan lain di Jepun. Secara tradisional, tsukidashi lebih dikaitkan dengan Kansai dan Jepun barat, walaupun perbezaan kedua-dua istilah itu kini tidak begitu jelas.

Bagi pengunjung kali pertama, ingat bahawa hidangan ini tidak semestinya sesuatu yang anda tersalah pesan. Ia ialah pembuka selera yang disajikan mengikut kebiasaan restoran, dan mungkin berkaitan dengan caj meja atau caj masuk, bergantung pada premis.

Mengetahui perkataan memang membantu, tetapi bunyi khas Kansai-ben selalunya terletak pada penghujung ayat. Cuba dengarkan tiga pola ini sepanjang perjalanan anda di rantau ini.

Nen dan yanen sering menambah penjelasan atau penegasan, pada tempat bahasa Jepun standard mungkin menggunakan n da, nan da atau da yo.

Contoh
・Sou ya nen. (Ya, memang begitu.)
・Akan nen. (Memang tak boleh.)
・Chau nen. (Bukan, bukan itu maksud saya.)

Akhiran ini antara sebab perkataan Jepun yang biasa pun tiba-tiba kedengaran begitu Kansai.

Yan ialah satu lagi akhiran Kansai yang sangat biasa. Mengikut konteks dan nada, ia boleh membawa maksud seperti “betul tak?”, “bukan?” atau penegasan seperti “kan”.

Contoh
・Ee yan! (Baguslah!)
・Akan yan. (Tak boleh buat begitu / Tak eloklah.)
・Chau yan. (Bukan begitu.)

Akhiran -haru digunakan di Kansai sebagai bentuk hormat apabila bercakap tentang perbuatan seseorang, walaupun penggunaannya berbeza mengikut kawasan.

Perbezaan Osaka dan Kyoto juga ketara. Contohnya, ikiharu (“pergi”) dan kakiharu (“menulis”) dikaitkan dengan pertuturan Osaka, manakala penutur Kyoto mungkin menggunakan ikaharu dan kakaharu.

Anda tidak perlu menguasainya untuk perjalanan singkat, tetapi mengenali -haru dapat memudahkan anda mengikuti perbualan Kansai.

Satu lagi ciri pertuturan Kansai yang menawan ialah kecenderungan menambah akhiran mesra seperti -chan atau -san pada sesetengah benda harian.

Contoh klasik ialah ame-chan, yang bermaksud gula-gula. Pengunjung di Osaka mungkin mendengar ame dipanggil begitu, terutama dalam perbualan santai.

Butiran bahasa kecil ini mungkin tidak membantu anda memesan makan malam atau mencari stesen, tetapi serta-merta memberikan sentuhan Kansai kepada pertuturan tempatan.

Sudah tentu, tetapi sedikit pun sudah memadai.

Ungkapan mudah seperti meccha, honma, ee dan ookini senang dicuba dan mungkin membuat penduduk tempatan tersenyum. Ungkapan lain, terutama yang sangat berdialek atau berkait dengan komedi seperti nande yanen, lebih semula jadi apabila situasinya sesuai.

Tidak perlu juga meniru loghat Kansai yang pekat. Memahami maksud ungkapan ini selalunya lebih berguna daripada cuba berbunyi seperti orang yang seumur hidup tinggal di Osaka.

Paling utama, dengar. Osaka, Kyoto, Kobe dan kawasan Kansai lain tidak bertutur dengan cara yang sama sepenuhnya. Perbendaharaan kata boleh berbeza mengikut tempat, generasi dan individu. Namun, setelah mengenali beberapa ungkapan, anda mungkin mula mendengar Kansai-ben di mana-mana sahaja.