Kuil Komyoji dengan kompleksnya yang luas adalah kuil utama aliran Buddha Seizan Jodo Shu, terletak di lereng Gunung Torigamine. Untuk mencapainya, naik bus sekitar 20 menit dari Stasiun Nagaokakyo di Jalur JR Kyoto atau sekitar 10 menit dari Stasiun Nagaoka-Tenjin di Hankyu Railway.

Kawasan yang dikenal sebagai Aohirodani ini dipercaya sebagai tempat Honen Shonin, pendiri aliran Jodo Shu, pertama kali mengajarkan pelafalan Namu Amida Butsu kepada masyarakat, dari akhir zaman Heian hingga awal zaman Kamakura. Keindahan alamnya terus dijaga oleh keyakinan yang mendalam.

Untuk memperkenalkan ajaran Honen Shonin, sejarah, dan arsitekturnya, Komyoji menyediakan layanan pemandu bagi pengunjung. Reservasi diperlukan; layanan tidak tersedia saat kuil terlalu ramai atau ketika berlangsung upacara peringatan Buddha.

Kami mengunjungi Komyoji pada akhir Juli, saat pegunungan tampak hijau subur, dan memulai tur dari Somon, gerbang utama.

Dengan suara lembut, Bapak Nitta bercerita, “Konon, ketika masih menjadi biksu muda yang resah mencari jalan Buddha, Honen Shonin meminta bermalam di desa Ao dan disambut hangat. Saat itu penduduk memohon, ‘Jika kelak menemukan ajaran yang dapat disampaikan kepada semua orang secara setara, mohon ajarkan kepada kami terlebih dahulu.’ Dua puluh tahun kemudian, beliau kembali dan menepati janji dengan mengajarkan nenbutsu.”

Rute tur berpemandu umumnya dimulai di Gerbang Somon, lalu naik melalui Omote-sando, jalan utama, menuju Kannondo, Amidado, Mieido, dan Shakado. Setelah itu, rute turun melalui Momiji-sando dari Yakuimon kembali ke Somon. Lamanya bergantung pada pemandu, biasanya sekitar 30 menit hingga satu jam.

Setelah melewati Somon, jalan bercabang dua. Di kiri terdapat Momiji-sando yang terkenal dengan daun musim gugurnya; jalur ini akan dilalui saat kembali. Di kanan ada Nyonin-zaka, tanjakan landai yang mudah dinaiki dengan permukaan berupa batu-batu kecil yang tersusun rapat.

Bapak Nitta menjelaskan, “Batu-batu di jalan ini diletakkan oleh para penganut sambil melafalkan nenbutsu. Berkat mereka, jalan ini nyaman dilalui.”

Di pertemuan kedua tanjakan terdapat monumen batu. Jika dilihat lebih dekat, tampak ukiran seorang biksu yang menunggang kuda dengan menghadap ke belakang.

Kisah ini berkaitan dengan Kumagai Naozane, tokoh terkenal dalam Kisah Heike dan lakon Noh Atsumori. Komyoji didirikan pada Kenkyu 9 (1198) dengan Honen Shonin sebagai pendirinya. Setelah Perang Genpei, Kumagai Naozane menjadi murid Honen, mengambil nama Horikibo Rensei, dan membangun Nenbutsu Zanmaiin, cikal bakal Komyoji.

Konon, saat melakukan perjalanan menyebarkan ajaran ke Kanto, Biksu Rensei berkata, “Aku tak dapat membelakangi arah barat, tempat Amida berada,” lalu menunggang kuda dengan posisi terbalik. Mantan prajurit ini memiliki keteguhan iman yang sebanding dengan keberaniannya, meski caranya mungkin terasa luar biasa.

Meski tanjakannya landai, Anda mungkin tetap terengah-engah saat sampai di atas. Kompleks kuil mencakup seluruh gunung dengan banyak lereng dan tangga, jadi kenakan pakaian serta sepatu yang nyaman untuk berjalan.

Di sisi kiri setelah sampai di atas, terdapat kuhi, batu berukir haiku karya Koka Shiota, penyair ternama awal zaman Showa. Haiku tentang Komyoji itu berbunyi “Utsushiyo no Rakudo Shizukeshi Hana ni Tori (うつし世の 楽土静けし 花に鳥)”, yang maknanya kurang lebih:

“Di dunia yang fana,
surga kecil berdiam tenang,
bunga dan burung menyertai.”

Haiku ini menyiratkan bahwa ketenangan kuil tetap terjaga sejak dahulu.

Di depan Mieido terdapat berbagai peninggalan bersejarah. Salah satunya adalah peti batu Honen Shonin di sisi kanan, dikelilingi pagar batu.

Honen wafat pada Kenryaku 2 (1212) dan dimakamkan di Higashiyama Otani. Saat ajaran nenbutsu meluas, pihak yang menentangnya berusaha menggali makamnya. Mengetahui hal itu, para murid diam-diam memindahkan jasadnya dari Higashiyama ke Uzumasa, kemudian ke Arashiyama. Menurut legenda, cahaya misterius tiba-tiba terpancar dari peti batu dan menunjuk ke Ao, yang akhirnya menjadi tempat peristirahatan terakhirnya.

Keberadaan makam Honen Shonin menjadi alasan lain pentingnya Komyoji bagi aliran Jodo Shu.

Di depan Kyozo, bangunan penyimpanan kitab suci, tumbuh Honen Shonin Kesa Kake no Matsu. Pada pohon pinus inilah Honen dipercaya menggantungkan kesa, jubah biksunya, ketika pertama kali menyampaikan ajaran di sini. Pohon ini semula berada di lembah kecil di belakang gunung utama, lalu sebagian akarnya dipisahkan dan dipindahkan ke tempat ini.

Mieido dahulu menyimpan patung Senju Kannon, Avalokitesvara bertangan seribu dan bermata seribu, karya Eshin, biksu pertengahan zaman Heian. Setelah ditetapkan sebagai Properti Budaya Penting, patung dipindahkan ke Museum Nasional Kyoto. Kini, di sini tersimpan Juichimen Senju Kannon, Kannon berwajah sebelas dan bertangan seribu, dari Kuil Awafuzan Kannonji.

Amidado menyimpan patung Amida Nyorai, atau Amitabha, setinggi hampir dua meter. Konon, saat Horikibo Rensei menjadi murid Honen, ia membawa patung ini dari Ukimido di Katata, Danau Biwa, wilayah Omi yang kini menjadi Prefektur Shiga.

Sekarang saatnya memasuki Mieido, bangunan pusat Kuil Komyoji yang berfungsi sebagai aula utama. Miei berarti sosok atau citra Honen Shonin, sedangkan do berarti aula. Jadi, Mieido adalah tempat memuliakan Honen Shonin.

Sejak Perang Onin, Mieido beberapa kali terbakar. Bangunan yang ada sekarang selesai dibangun pada Horeki 4 (1754). Di dalamnya tersimpan Hariko no Miei, sosok dari bubur kertas yang dibuat Honen Shonin dengan merendam surat-surat kiriman ibunya.

Tempat di sekitar sosok tersebut disebut Kuden, dihiasi teratai suci keemasan dan tengai, kanopi yang indah.

Di ruang terdalam, tatami yang berjajar dibagi menjadi sembilan tingkatan, melambangkan Kuhon Jodo, sembilan tingkat Tanah Suci Amitabha. Tatami di bagian luar melambangkan Rokudo Rinne, siklus kelahiran kembali tanpa akhir di enam alam. Setiap benda memiliki makna yang menggambarkan tatanan dunia dan jalan menuju nirwana.

Bapak Nitta berpesan, “Saat mengunjungi Mieido, tenangkan pikiran dan jiwa, lalu bayangkan nirwana seperti yang dijelaskan dalam sutra.” Mengetahui maknanya benar-benar mengubah cara kita melihat ruangan ini.

Belakangan, “tanda hati” di Mieido juga populer di media sosial. Sambungan pada pegangan kayunya membentuk hati. Konon, jika menemukannya, Anda mungkin mendapat keberuntungan dalam percintaan. Coba cari saat berkunjung!

Dari Mieido, lanjutkan menyusuri koridor panjang sambil membawa sepatu Anda.

Koridor di belakang Mieido menuruni lereng gunung secara bertingkat. Di bagian bawah, Anda akan melihat Shakado di depan. Di depan atapnya yang menjorok panjang terdapat taman batu Jepang Shingyo-tei, dan di seberangnya berdiri Gerbang Chokushi-mon.

Melewati Shakado terdapat Ko-shoin, ruang belajar kecil, dan Dai-shoin, ruang belajar besar, sebelum menuju pintu keluar. Dari sini, akhirnya Anda akan menuruni Momiji-sando yang dinanti-nantikan untuk kembali ke Somon.

Saat musim gugur mencapai puncaknya, Momiji-sando berubah menjadi terowongan warna. Merah dan kuning cerah tampak ke segala arah. Cahaya yang menembus lapisan dedaunan menciptakan efek seolah Anda sedang mengintip kaleidoskop.

Bukan hanya Momiji-sando, seluruh kompleks kuil pun berubah warna. Setiap tahun sekitar 50.000 orang datang pada musim kunjungan khusus dedaunan, sekitar pertengahan November hingga pertengahan Desember.

Keindahan ini bisa dinikmati karena tempat ibadah dan latihan spiritual ini dijaga dengan saksama. Saat berkunjung, nikmati suasana dengan tenang dan patuhi aturan kuil.

Sebagian pohon maple berusia lebih dari 150 tahun. Musim gugur tentu memukau, tetapi kami juga merekomendasikan kunjungan saat gunung diselimuti daun maple hijau.

Terowongan maple terasa seperti dunia lain dan membuat Anda ingin terus memotret. Sebagai pilihan, datanglah di luar musim ramai dan jelajahi kuil dengan santai bersama pemandu. Tempat penuh keyakinan yang dikelilingi alam ini cocok untuk menenangkan pikiran dan jiwa.